Acrescentamos que, partidário da relação imotivada entre sons e sentidos, Aristóteles é sensível aos problemas de polissemia e de sinonímia que a ilustram; ele a retoma diversas vezes, como por exemplo nas Refutações sofísticas ou na Retórica III. Essas discussões comprovam efetivamente a não-coincidência entre sentido e referente. "Não é verdade, como pretendia Bryson, que não haveria palavras obscenas, uma vez que dizer isto em vez daquilo significa sempre a mesma coisa; é um erro, pois uma palavra pode ser mais precisa, mais semelhante, mais adequada para pôr a coisa diante dos olhos". Mais geralmente, mas também de forma mais complexa, o termo logos designa, em determinados textos, o que a palavra significa, por oposição às próprias coisas, cf. por exemplo Metafísica, "A noção, significante pelo nome, é a própria definição da coisa".
(Tzevetan Todorov)
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